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DÍA 91
Cuando terminé de pasar en medio de esos hombres acostados en colchones sobre el piso, llegué hasta la puerta de la pequeña habitación, utilicé la llave que me había dado Cristian, y pude entrar tranquilamente. Cuando me senté sobre la cama, corríla silla y la puse contra la puerta. De repente sentí un golpe fuertícimo, y mi corazón se aceleró al igual que mis mariposas en el estómago. No sabía que había pasado, hasta que volvía sentir otros dos golpes como con la mano abierta sobre la puerta. Quedé completamente paralizada, no sabía qué hacer, comencé a mirar hacia la ventana, para ver la posibilidad de utilizar el plan B de la escapada. Sin embargo, me puse a esperar, que otra cosa iba a suceder, pero todo quedó en silencio.  Me quedé media hora sentada sobre la cama casi petrificada esperando no sé qué.
La luz la dejé prendida y tomé la decisión de acostasrme sobre mi sleeping, medio sentada. Lo último que tenía era sueño. Miraba y miraba hacia el techo, tratando de no pensar en nada para poder dormir, pero era imposible, me puse a pensar en todo, en las cosas que había pasado con Kirk, en lo maravilloso que había sido Dios conmigo, al haberme dado la posibilidad de haber encontrado una persona tan especial como Maritza, ella no dudó ni un instante en ayudarme y lo hizo completamente desinteresada; seguí pensando en Mateo, en mi mamá en Colombia, en las jornadas tan duras de trabajo que tuve en la telenovela para poder reunir el dinero del viaje.

Mientras estaba trabajando y trasnochando me imaginaba los momentos que iba a vivir por Suramérica, pero como siempre en mi mente sólo pensé en circunstancias buenas y nunca en las malas o peligrosas como las que estaba viviendo en este momento. Sólo pensaba en la libertad que iba a tener apenas dejara de trabajar y cogiera mi morralote para irme hacia el terminal y tomar el primer bus del viaje. Y allí en ese lugar ruidoso y con gente comenzó el destino de mi elección. El resultado de la libertad de elegir, eso que Dios nos dio a todos los hombres. Precisamente aquel libre albedrío que nos permite saber que somos distintos de Él, aunque unidos por su amor. Pero en ese momento mi mente no vislumbraba los sufrimientos que iba a tener por mi propia libertad. Y tenía dos opciones; por un lado, podría pensar como hacen muchos inconversos, que Dios no me estaba haciendo feliz y que tal vez era su deber como buen Padre librarme de los malos momentos o, por otro lado, simplemente aceptar que existen unas leyes de la naturaleza humana que no pueden ser cambiadas por el Omnipotente a no ser en casos excepcionales a través de los milagros. Fue difícil entenderlo, pero es preciso asumirlo desde el punto de vista que analizó C. S. Lewis, para que podamos comprender que nuestro Padre no estará librándonos en todo momento de los resultados de nuestro propio libre albedrío.  Así lo deduce: “Si Dios fuera bueno, querría que sus criaturas fueran completamente felices; y si fuera todopoderoso, podría hacer lo que quisiera. Mas como las criaturas no son felices, Dios carece de bondad, de poder o de ambas cosas”. He ahí el problema del dolor en su forma más simple. […] Omnipotencia significa “poder hacerlo todo, sea lo que sea”. Por su parte, las Escrituras dicen: “para Dios todo es posible”. En la discusión con no creyentes se suele oír con frecuencia cosas como ésta: “Si Dios existiera y fuera bueno, haría tal o cual cosa”. […] La omnipotencia divina significa un poder capaz de hacer todo lo intrínsecamente posible, no lo intrínsecamente imposible. Podemos atribuir milagros a Dios, pero no debemos imputarle desatinos. Eso no significa poner límites a Su poder. Si se nos ocurriera decir: “Dios puede otorgar y negar al mismo tiempo una voluntad libre a sus criaturas”, nuestra afirmación no acertaría a manifestar cosa alguna sobre Él. […] De ahí la necesidad de definir con el mayor cuidado aquellas imposibilidades intrínsecas que ni siquiera la omnipotencia divina puede realizar. […] Las inexorables leyes de la naturaleza, cuya legalidad se cumple a despecho del sufrimiento o el merecimiento humanos, y que la oración es incapaz de eliminar, parece proporcionar a primera vista un sólido argumento contra la bondad y el poder divinos. Me permito decir que ni siquiera el Ser omnipotente podría crear una sociedad de almas libres sin crear de forma simultánea una naturaleza relativamente independiente e “inexorable”. […]
La libertad de la criatura debe significar libertad de elección, y la elección implica cosas diferentes entre las que elegir. Una criatura sin entorno carecería de posibilidad de escoger. […] La condición mínima de la autoconciencia y la libertad es, pues, que la criatura perciba a Dios y se perciba a sí misma como distinta de Dios. […] Tal vez fuera posible imaginar un mundo en el que Dios corrigiera los continuos abusos cometidos por el libre albedrío de sus criaturas […] en un mundo así sería imposible cometer acciones erróneas, pero eso supondría anular la libertad de la voluntad. […] Una de las convicciones más arraigadas de la fe cristiana es la creencia en el poder que Dios posee (ejercido en ocasiones) de modificar el comportamiento de la materia y realizar los llamados milagros. La genuina concepción de un mundo común y estable exige, no obstante, que las ocasiones señaladas sean extraordinariamente infrecuentes. […]
Si tratáramos de excluir el sufrimiento, o la posibilidad del sufrimiento que acarrea el orden natural y la existencia de voluntades libres, descubriríamos que para lograrlo sería preciso suprimir la vida misma. […]
La idea encerrada en la fórmula “lo que Dios podría haber hecho” entraña una concepción exageradamente antropomórfica de la libertad de Dios. Sea cual sea el sentido de la libertad humana, la divina no puede significar indecisión entre alternativas y elección de una de ellas. La bondad perfecta no puede deliberar sobre el fin que se debe perseguir, y la perfecta sabiduría no puede meditar sobre los medios adecuados para alcanzarlo. La libertad de Dios consiste en que la única causa y el único obstáculo de sus actos es Él mismo, en que su bondad es la raíz de sus acciones y su omnipotencia el aire en que florecen.” [1] 
Las inexorables leyes de la naturaleza se cumplen a despecho de nuestros sufrimientos, miedos o lágrimas. Desde los comienzos, nuestro Padre, les dijo muy claro a Adán y Eva que tenían la oportunidad de elegir, pero ellos no usaron su libertad adecuadamente. Los que estábamos allí en el Hogar de Cristo, tampoco utilizamos nuestro libre albedrío de la mejor manera. Ellos con sus adicciones y yo con mi deseo de aventura desbordada sin la correcta planeación.
Somos afortunados por no ser autómatas, pero al mismo tiempo tenemos una responsabilidad muy grande porque el libre albedrío nos puede llevar tanto a la muerte como a la vida y de alguna manera con nuestra libertad también podemos llevar a otros a la muerte o a la vida. Con el libre albedrío Adán nos llevó a la muerte y con esa misma libertad en su naturaleza humana, Jesús nos dio vida de nuevo. Es el mayor ejemplo para todos en nuestros comportamientos diarios. Pablo explica esta gran verdad a los cristianos que estaban ubicados en Roma y a nosotros ahora. Dice así: “Cuando Adán pecó, el pecado entró en el mundo. El pecado de Adán introdujo la muerte, […] pero hay una gran diferencia entre el pecado de Adán y el regalo del favor inmerecido de Dios. Pues el pecado de un solo hombre, Adán, trajo muerte a muchos; pero aún más grande es la gracia maravillosa de Dios y el regalo de su perdón para muchos por medio de otro hombre, Jesucristo; […] Pues el pecado de Adán llevó a la condenación, pero el regalo de Dios nos lleva a ser declarados justos a los ojos de Dios, a pesar de que somos culpables de muchos pecados. Pues el pecado de un solo hombre, Adán, hizo que la muerte reinara sobre muchos; pero aún más grande es la gracia maravillosa de Dios y el regalo de su justicia, porque todos los que lo reciben vivirán en victoria sobre el pecado y la muerte por medio de un solo hombre, Jesucristo.
Así es, un solo pecado de Adán trae condenación para todos, pero un solo acto de justicia de Cristo trae una relación correcta con Dios y vida nueva para todos. Por uno solo que desobedeció a Dios, muchos pasaron a ser pecadores; pero por uno solo que obedeció a Dios, muchos serán declarados justos.” [2]
¿Cómo usamos nuestro libre albedrío? ¿Cómo son los resultados de nuestra libertad el día de hoy? ¿Nuestra libertad ha servido para dar vida o muerte a los que nos rodean?
[1]C. S. Lewis (2006). El problema del dolor. Ediciones Rayo. New York, U. S. A. pp. 34-43.
[2]Romanos 5:12-19 NTV (Nueva Traducción Viviente)